思辨类材料的论述性文章该怎么写？ 请看宁波义务段教师招聘真题范文

发布日期：2022-03-17    浏览量：572

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【题目】

材料一：近日，电视剧《都挺好》引发追剧热潮，剧中大儿子苏明哲是懦弱的愚孝代表者，他身披清华学生、斯坦福硕士的光环，表面上是出人头地的“别人家的孩子”，实际上毫无苏家长子的责任感，在问题来临时，在伪善面具下，表演悲伤、表演孝顺、表演着急，不停抛出问题而又无法解决问题。

材料二：很久以前，日本摄津有个孝子，他听说有一个人被称为“信州第一子”，便慕名前去拜访。当他来到该地，“信州第一孝子”刚好外出砍柴，于是他就在门口等着，过了一会儿，“信州第一孝子”背着一堆木柴回来了。只见他的母亲赶忙迎上前去，帮儿子将木柴卸下来，接着还为他脱下鞋子，提水为他洗脚。更令人无法相信的是，这位被称为“信州第一孝子”的儿子，竟然就这样接受老母亲为他做这一切。摄津孝子不可思议，对信州孝子说：“你的这种行为，怎配称信州第一孝子呢?”信州孝子听到他的指责后说：“我不了解怎么样才叫尽孝道，我只不过是让老母亲做她喜欢做、想做的事罢了！”

阅读上述材料，自选角度，自拟题目，写一篇800字左右的论述性文章，要求中心明确，内容充实，论述深刻，说服力强。

【范文】

勇得道，智立德

“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”《论语》用“无耻”和“有耻”的对比，论证了道德的重要性。自古以来，道德是一把标尺，衡量着我们的良心。如何认识道德、践行道德，是一个永恒的哲学命题。

“孝”一直是中国传统道德的核心要素。正所谓“百善以孝为先”，苏明哲和信州孝子尽孝的故事就像一面镜子，照出了为求“孝名”而不得善果的怯懦和愚蠢，也照出了求“孝果”而不图虚名的坦荡和变通。

由此可以看出，践行道德需要勇气和智慧。

有多少人不想成为别人眼中“优秀的人”，或是被贴上“道德模范”的标签？然而这种所谓的“道德追求”若缺少了求真的勇气，就容易变成一种可怕的欲望——把人对“名”的欲望和道德捆绑在了一起。拥有这种想法的人，容易失去理性的判断，被“别人眼中的自己”驱使和绑架。由于贪图别人的赞美又害怕别人指责，苏明哲明明没有足够的能力，也要满足父亲无理的要求，还用自己的“道德标准”绑架自己的妻女、弟弟、妹妹，从此走上了一条“伪善”的不归路，沦为一名演技拙劣的“道德演员”。苏明哲有践行道德之心，却换来了什么问题都解决不了的恶果。对“孝名”的贪、对“别人眼中的自己”的怕、不能实事求是的愚是造成这一恶果的因。

道德约束着人的行为，让人逐渐变得自律，成为更好的自己。然而，道德不应变质为诱惑人“表演善良”的糖、胁迫人“伪装好人”的枪。在践行道德中，人应有去伪存真的“勇”、自知之明的“智”。

信州孝子践行了真正的孝道，正因为他勇敢地面对非议，并明智地选择了抵达道德本质的路径。别人以为尽孝的方式只能是伺候父母，而信州孝子发现，母亲伺候自己的时候却能感到更加幸福。人们习惯于被某种道德的形式束缚，而不去探寻道德的本质。道德的本质是谋求人的幸福，促进社会的进步。柳宗元在《种树郭橐驼传》中借郭橐驼之口讲了“长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”的事例——官员误以为“发号施令”能践行出“爱民如子”的道德，殊不知这样拘泥于形式的“爱民”，破坏了生产的规律，不仅没有为百姓谋得幸福，最终还造成扰民、伤民的后果。以道德之名，既可能产生“善果”也可能导致“恶果”，其中的不同在于打破形式的“勇”，在于探寻本质的“智”。

“普法红人”罗翔老师说过：“法律只是对人们最低的道德要求。”道德表达着人类对理想社会的向往，但道德的完美，却也映照出了人的脆弱。

亮刺破面具的剑，解禁锢思维的锁，道德之花将在“勇”和“智”的土壤里盛放。